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北史

二十四史之一

《北史》是二十四史之一，是汇合并删节记载北朝历史的《魏书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》而编成的纪传体史书。魏本纪五卷、齐本纪三卷、周本纪二卷、隋本纪二卷、列传八十八卷，共一百卷。记述从北魏登国元年(386年（丙戌年）)到隋义宁二年(618年)的历史。《南史》与《北史》为姊妹篇，是由李大师及其子李延寿两代人编撰完成的。

《北史》包括本纪12卷，列传88卷，共计100卷，所记历史自北魏道武帝建国开始（公元386年），直到隋恭帝义宁二年（公元618年）结束，共计233年。书中主要记载了北魏、东魏、西魏、北齐、北周、隋这几个朝代的兴衰。《北史》的12卷本纪包括：魏本纪5卷、齐本纪3卷、周本纪2卷、隋本纪2卷。另外，在记载北魏分裂后的历史时，尊东魏为正统，对西魏历史记载很少。《北史》的很多史料印证和补充了《魏书》《北齐书》《周书》《隋书》的不足，具有很大的价值。^[5]

书名: 北史
作者: 李大师、李延寿
类别: 史书
体例: 纪传体

起止时间: 公元386-618年
成书时间: 公元659年（唐高宗显庆四年）
卷数: 100卷
内容: 魏本纪、齐本纪、周本纪、隋本纪、列传
四部类别: 史部-正史

内容简介

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古本《北史》

《北史》上起北魏登国元年（386年），下迄隋义宁二年（618年），记北朝北魏、西魏、东魏赠龙、北周、北齐及隋六代二百三十三年史事。应当指出的是，隋代的最初九年即开皇元年至开皇九年（581－589年）的历史，可以作为北朝历史看待；至于开皇九年隋灭陈统一全国以后的历史，本是统一的封建皇朝的历史，把这一段历史看成北朝史而写入《北束糠料史》是不恰当的。当然，也许是李延寿有自己的考量，或者说在唐人眼中这样修轿重巴史并无问题。

《北史》主要在魏、齐、周、隋四书基础桨断习尝上删订改编而成，但也参考了当时所见各院钻种杂史故邀院慨棵鸦，增补了击誉不少材料。

作品目录

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本纪

卷次	目次	题目	卷中人物（括号人物为附传）
卷1	魏本纪第一	拓跋部、道武帝、明元帝	拓跋珪、拓跋嗣
卷2	魏本纪第二	太武帝、景穆帝、文成帝、献文帝	拓跋焘、拓跋晃、拓跋濬、拓跋弘
卷3	魏本纪第三	孝文帝	元宏
卷4	魏本纪第四	宣武帝、孝明帝	元恪、元诩
卷5	魏本纪第五	孝庄帝、节闵帝、废帝、孝武帝、文帝、废帝、恭帝、孝静帝	元子攸、元恭、元朗、元修、元宝炬、元钦、拓跋廓、元善见
卷6	齐本纪上	神武帝、文襄帝	高欢、高澄
卷7	齐本纪中	文宣帝、废帝、孝昭帝	高洋、高殷、高演
卷8	齐本纪下	武成帝、后主、幼主	高湛、高纬、高恒
卷9	周本纪上	文帝、孝闵帝、明帝	宇文泰、宇文觉、宇文毓
卷10	周本纪下	武帝、宣帝、静帝	宇文邕、宇文赟、宇文阐
卷11	隋本纪上	文帝	杨坚
卷12	隋本纪下	炀帝、恭帝	杨广、杨侑

列传

卷次	目次	卷中人物（括号人物为附传）
卷13	列传第一	后妃上-魏神元皇后窦氏、文帝皇后封氏、桓皇后惟氏平文皇后王氏、昭成皇后慕容氏、献明皇后贺氏、道武皇后慕容氏、道武宣穆皇后刘氏、明元昭哀皇后姚氏、明元密皇后杜氏、太武皇后赫连氏、太武敬哀皇后贺氏、景穆恭皇后郁久闾氏、文成文明皇后冯氏、文成元皇后李氏、献文思皇后李氏、孝文贞皇后林氏、孝文废皇后冯氏、孝文幽皇后冯氏、孝文文昭皇后高氏、宣武顺皇后于氏、宣武皇后高氏、宣武灵皇后胡氏、孝明皇后胡氏、孝武皇后高氏、文帝文皇后乙弗氏、文帝悼皇后郁久闾氏、废帝皇后宇文氏、古恭帝皇后若干氏、孝静皇后高氏
卷14	列传第二	后妃下-齐武明皇后娄氏、蠕蠕公主郁久闾氏、彭城太妃尔朱氏、小尔朱氏、上党太妃韩氏、冯翊太妃郑氏、高阳太妃游氏、冯娘、李娘、文襄敬皇后元氏、琅邪公主、文宣皇后李氏、段昭仪、王嫔、薛嫔、孝昭皇后元氏、武成皇后胡氏、弘德李夫人、后主皇后斛律氏、后主皇后胡氏、后主皇后穆氏、冯淑妃、周文皇后元氏、文宣皇后叱奴氏、孝闵皇后元氏、明敬皇后独孤氏、武成皇后阿史那氏、武皇后李氏、宣皇后杨氏、宣皇后朱氏、宣皇后陈氏、宣皇后元氏、宣皇后尉迟氏、静皇后司马氏、隋文献皇后独孤氏、宣华夫人陈氏、容华夫人蔡氏、炀愍皇后萧氏
卷15	列传第三	魏诸宗室上谷公拓跋纥罗武陵侯拓跋因、长乐王拓跋寿乐望都公拓跋颓吉阳男拓跋比干、江夏公拓跋吕高凉王拓跋孤西河公拓跋敦司徒拓跋石武卫将军拓跋谓淮陵侯拓跋大头河间公拓跋齐扶风公拓跋处真文安公拓跋泥、昭成皇帝九子庶长曰拓跋寔君，次曰献明帝，次曰秦王拓跋翰，次曰拓跋阏婆，次曰拓跋寿鸠，次曰拓跋纥根，次曰拓跋地干，次曰拓跋力真，次曰拓跋窟咄^[8]
卷16	列传第四	道武七王清河王拓跋绍阳平王拓跋熙河南王拓跋曜河间王拓跋脩长乐王拓跋处文广平王拓跋连京兆王拓跋黎、明元六王乐平戾王拓跋丕；安定殇王拓跋弥；乐安宣王拓跋范；永昌庄王拓跋健；建宁王拓跋崇、新兴王拓跋俊二王并阙母氏。、太武五王晋王拓跋伏罗东平王拓跋翰临淮王拓跋谭广阳王拓跋建南安王拓跋余^[9]
卷17	列传第五	景穆十二王上阳平幽王拓跋新成；京兆康王拓跋子推、济阴王拓跋小新成；汝阴灵王拓跋天赐；乐良厉王拓跋万寿、广平殇王拓跋洛侯^[10]
卷18	列传第六	景穆十二王下任城康王拓跋云；南安惠王拓跋桢、城阳康王拓跋长寿、章武敬王拓跋太洛、乐陵康王拓跋胡兒；安定靖王拓跋休^[11]
卷19	列传第七	文成五王：安乐厉王拓跋长乐；广川庄王拓跋略；齐郡顺王拓跋简；河间孝王拓跋若；安丰匡王拓跋猛、献文六王：咸阳王元禧；赵郡灵王元干、高阳文穆王元雍；广陵慧王元羽；彭城武宣王元勰；北海王元详、孝文六王：废太子元恂京兆王元愉清河文献王元怿广平文穆王元怀汝南文宣王元悦殇王元恌^[12]
卷20	列传第八	卫操、莫含、刘库仁（弟子刘罗辰，罗辰曾孙刘仁之）、尉古真（从玄孙尉瑾）、穆崇、奚斤、叔孙建、安同、庾业延、王建、罗结、楼伏连（曾孙楼宝）、闾大肥、奚牧、和跋、莫题、贺狄干、李栗、奚眷^[13]
卷21	列传第九	燕凤、许谦、崔宏（子崔浩）、张衮（弟张恂）、邓彦海
卷22	列传第十	长孙嵩（五世孙长孙俭，俭子长孙平，长孙道生，曾孙长孙幼，幼曾孙长孙炽，炽弟长孙晟，从祖长孙绍远，绍远子长孙览，弟长孙澄，长孙肥）^[14]
卷23	列传第十一	于栗磾（孙于劲，六世孙于谨，谨子于寔，寔子于顗，于仲文，寔弟于翼，翼子于玺，翼弟于义，于宣敏）^[15]
卷24	列传第十二	崔逞（子崔颐，孙崔彧，玄孙崔冏，崔休，五世孙崔赡，六世孙崔儦，逞兄崔遹）、王宪（曾孙王昕）、王晞、王皓、封懿（族曾孙封回，回子封隆之，回弟封肃，回族弟封述）^[16]
卷25	列传第十三	古弼、张黎、刘洁、丘堆、娥清、伊乙瑰、周几、豆代田、车伊洛、王洛儿、车路头、卢鲁元、陈建、来大干、宿石、万安国、周观、尉拨、陆真、吕洛拔、薛彪子（子薛琡）、尉元、慕容白曜、和其奴、苟颓、宇文福^[17]
卷26	列传第十四	宋隐（从子宋愔，愔孙宋弁，弁孙宋钦道，弁族弟宋翻，弟子宋世良，宋世轨，翻弟宋世景）、许彦（五世孙许惇）、刁雍（子刁遵，曾孙刁冲，刁柔）、辛绍先、韦阆（孙子韦粲）、杜铨^[18]
卷27	列传第十五	屈遵、张蒲、谷浑（曾孙谷楷）、公孙表、张济、李先、贾彝、窦瑾、韩延之。袁式。毛修之。严棱。朱修之。唐和。寇赞（孙寇俊）、郦范（子郦道元）、韩秀、尧暄（孙尧雄）、柳崇^[19]
卷28	列传第十六	陆俟、源贺（曾孙源彪，玄孙源师，师从叔源雄）、刘尼、薛提^[20]
卷29	列传第十七	司马休之、司马楚之（曾孙司马裔）、司马景之、司马叔璠、司马天助、刘昶、萧宝夤（兄子萧赞）、萧正表、萧祗、萧退、萧泰、萧捴、萧圆肃、萧大圜^[21]
卷30	列传第十八	卢玄（玄孙卢思道，卢昌衡，卢元明，卢潜）、卢柔（子卢恺）、卢观（弟卢仲宣，卢叔虎，子卢文伟）、卢同（子卢斐，兄子卢景裕，景裕弟卢辩，卢光，光子卢贲，光从弟卢勇）、卢诞^[22]
卷31	列传第十九	高允（从祖弟高祐，祐曾孙高德正，祐从子高乾，高昂，高季式）^[23]
卷32	列传第二十	崔鉴（兄孙伯谦)、崔辩(孙士谦,士谦子彭,士谦弟说,说子弘度)、崔挺(子孝芬,孙宣猷,曾孙仲方,仲方从叔昂,挺从子季舒,挺族孙暹)
卷33	列传第二十一	李灵（曾孙李元忠，李浑，弟子李璨，璨曾孙李德饶，李公绪）、李顺（玄孙李元操）、李孝伯（兄孙李谧，谧弟子李士谦）、李裔（子李子雄）、李义深（弟幼廉）^[24]
卷34	列传第二十二	游雅（从祖弟游明根）、高闾、赵逸（兄子赵琰）、胡叟、胡方回、张湛、段承根、宗钦、阚骃、刘延明、赵柔、索敞、宋繇孙游道江式^[25]
卷35	列传第二十三	王慧龙（玄孙松年，五世孙劭）、郑羲（孙述祖，从曾孙道邕，道邕子译，译叔祖俨，俨族孙伟）
卷36	列传第二十四	薛辩（五世孙端，端子胄，端从子浚，端从祖弟湖，湖子聪，聪子孝通，孝通子道衡，聪弟子善，善弟慎）、薛寘、薛憕
卷37	列传第二十五	韩茂、皮豹子、封敕文、吕罗汉、孔伯恭、田益宗、孟表、奚康生、杨大眼、崔延伯、李叔仁
卷38	列传第二十六	裴骏（从孙敬宪，庄伯，从弟安祖）、裴延俊、裴佗（子让之，孙矩）、皇甫和、裴果、裴宽、裴侠（子祥，肃）、裴文举、裴仁基
卷39	列传第二十七	薛安都、刘休宾、房法寿（曾孙豹，玄孙彦谦，族子景伯）、毕众敬（曾孙义云）、羊祉（子深）、孙肃（弟子敦，烈）
卷40	列传第二十八	韩麒麟、程骏、李彪（孙昶）、高道悦、甄琛、高聪
卷41	列传第二十九	杨播（子侃，播弟椿，椿子昱，椿弟津，津子遁，逸，谧，谧弟愔）、燕子献、郑颐、杨敷（子素，孙玄感，素弟约，约从叔异，敷叔父宽，宽子文恩，纪）
卷42	列传第三十	王肃、刘芳（孙逖，芳从子懋）、常爽、孙景
卷43	列传第三十一	郭祚、张彝（孙晏之，曾孙乾，威峦，弟子昕，族孙臧，邵）、李崇（从弟平，平子奖，谐）
卷44	列传第三十二	崔光（子劼，弟子鸿）、崔亮（从弟光韶，叔祖道固）
卷45	列传第三十三	裴叔业、夏侯道迁、李元护、席法友、王世弼、江悦之、淳于诞、沈文秀、张谠、李苗、刘藻、傅永、傅竖眼、张烈、李叔彪、路恃庆、房亮、曹世表、潘永基、朱元旭
卷46	列传第三十四	孙绍、张普惠、成淹、范绍、刘桃符、鹿悆、张耀、刘道斌、董绍、冯元兴
卷47	列传第三十五	袁翻（弟跃，跃子）、聿脩、阳尼（从孙固，固子休之，固从兄藻，藻子斐固，从弟元景）、贾思伯（祖莹，子珽）
卷48	列传第三十六	尔朱荣（子文畅，文略，从子兆，从弟彦伯，彦伯子敞，彦伯弟仲远，世隆，荣从父弟度律，荣从祖兄子天光）
卷49	列传第三十七	朱瑞、叱列延庆、斛斯椿（子徵）、孙政、贾显度（弟智）、樊子鹄、侯深、贺拔允（弟胜，胜弟岳）、侯莫陈悦、念贤、梁览、雷绍、毛遐（弟鸿宾）、乙弗朗
卷50	列传第三十八	辛雄（族祖琛，琛子术，术族子德源）、杨机、高道穆（兄谦之）、綦俊山伟、宇文忠之、费穆、孟威
卷51	列传第三十九	齐宗室诸王上-赵郡王琛（子睿）、清河王岳（子劢）、广平公盛、阳州公永乐、襄乐、王显国、上洛王思宗（子元海，弟思好，平）、秦王归彦（兄子普）长乐王灵山，神武诸子神武皇帝十五男
卷52	列传第四十	齐宗室诸王下-文襄诸子、文宣诸子、孝昭诸子、武成诸子、后主诸子
卷53	列传第四十一	万俟普（子洛）、可朱浑元、刘丰、破六韩常、金祚、刘贵、蔡俊、韩贤、尉长命、王怀、任祥（子胄）、莫多娄贷文（子敬显）、厍狄回洛、厍狄盛、张保洛、贺拔仁、曲珍、段琛、尉摽（摽子相贵）、康德、韩建业、范舍乐、牒舍乐、侯莫陈相、薛孤延、斛律羌举（子孝卿）、张琼、宋显、王则、慕容绍宗、叱列平、步大汗萨、薛修义、慕容俨、厍狄伏连、潘乐、彭乐、暴显、皮景和、綦连猛、元景安、独孤永业、鲜于世荣、傅伏
卷54	列传第四十二	孙腾、高隆之、司马子如（子消难，裴藻，兄子膺之）、窦泰、尉景、娄昭（兄子睿）、厍狄干、孙士文、韩轨、段荣（子韶孝言）、斛律金（子光羡）
卷55	列传第四十三	孙搴、陈元康、杜弼（子台卿）、房谟（子恭懿）、张纂、张亮、赵起、徐远、张曜、王峻、王纮、敬显俊、平鉴、唐邕、白建、元文遥、赵彦深、赫连子悦、冯子琮（子慈明）、郎基（子茂）
卷56	列传第四十四	魏收、魏长贤、魏季景（子澹）、魏兰根（族子恺）
卷57	列传第四十五	周宗室-邵惠公颢（子什肥，导，护）、叱罗协、冯迁、杞简公连、莒庄公洛生、虞国、公仲、广川公测（弟深，深子孝伯，东平）公神（举弟庆）
卷58	列传第四十六	周室诸王-文帝十三王、孝闵帝一王、明帝二王、武帝六王、宣帝二王
卷59	列传第四十七	寇洛、赵贵（从祖兄善）、李贤（子询，崇）、孙敏（弟远，穆，穆子浑，梁御子睿）
卷60	列传第四十八	李弼（曾孙密）、宇文贵（子忻，恺）、侯莫陈崇（子颖，崇兄顺）、王雄（子谦）
卷61	列传第四十九	王盟（子劢，从孙谊）、独孤信（子罗）、窦炽（兄子荣定，毅，贺，兰祥）、叱列伏龟、阎庆（子毗）、史宁（子雄，祥）、权景宣
卷62	列传第五十	王罴（孙长述）、王思政、尉迟迥（弟纲，纲子运）、王轨、乐运
卷63	列传第五十一	周惠达、冯景、苏绰（子威，从兄亮）
卷64	列传第五十二	韦孝宽（兄夐，夐子世康）、韦瑱（子师）、柳虬（弟桧，庆，庆子机，机子述，机弟弘，旦肃，机从子謇之）
卷65	列传第五十三	达奚武、若干惠、怡峰、刘亮、王德、赫连达、韩果、蔡祐、常善、辛威、厍狄昌、梁椿、梁台、田弘（子仁恭，孙德懋）
卷66	列传第五十四	王杰、王勇、宇文虬、耿豪、高琳、李和（子彻）、伊娄穆、达奚寔、刘雄、侯植、李延孙、韦祐、陈欣、魏玄、泉李迁哲、杨乾运、扶猛、阳雄、席固、任果
卷67	列传第五十五	崔彦穆、杨纂、段永、令狐整（子熙）、唐永（子瑾）、柳敏（子昂）、王士良
卷68	列传第五十六	豆卢宁（子勣）、孙毓、杨绍（子雄）、王雅（子世积）、韩雄（子禽）、贺若敦（子弼，弟谊）
卷69	列传第五十七	申徽、陆通（弟逞）、厍狄峙、杨荐、王庆、赵刚子、仲卿、赵昶、王悦、赵文表、元定、杨标
卷70	列传第五十八	韩褒、赵肃（子轨，）、张轨、李彦、郭彦、梁昕、皇甫璠（子诞）、辛庆之（族子昂）、王子直、杜杲、吕思礼、徐招、檀翥、孟信、宗懔、刘璠（子祥，兄子行本）、柳遐（子庄）
卷71	列传第五十九	隋宗室诸王、文帝四王、炀帝三子
卷72	列传第六十	高颎、牛弘、李德林
卷73	列传第六十一	梁士彦、元谐、虞庆则、元胄、达奚长儒、贺娄子干（兄诠）、史万岁、刘方、冯昱、杨武通、陈永贵、房兆、杜彦、周摇、独孤楷（弟盛）、乞伏慧、张威、和洪、阴寿（子世师）、骨仪、杨义臣
卷74	列传第六十二	刘昉、柳裘、皇甫绩、郭衍、张衡、杨汪、裴蕴、袁充、李雄
卷75	列传第六十三	赵煚、赵芬、王韶、元岩、宇文弼、伊娄谦、李圆通、陈茂、郭荣、庞晃、李安、杨尚希、张煚、苏孝慈、元寿
卷76	列传第六十四	段文振、来护儿、樊子盖、周罗、周法尚、卫玄、刘权、李景、薛世雄
卷77	列传第六十五	裴政、李谔、鲍宏、高构、荣毗、陆知命、梁毗、柳彧、赵绰、杜整
卷78	列传第六十六	张定和、张奫、麦铁杖、沈光、权武、王仁恭、吐万绪、董纯、鱼俱罗、王辩、陈稜、赵才
卷79	列传第六十七	宇文述（述子化及）、云定兴、赵行枢、司马德戡、裴虔通、王世充、段达
卷80	列传第六十八	外戚-贺讷、姚黄眉、杜超、贺迷、闾毗、冯熙、李惠、高肇、胡国珍（从曾孙长粲）、杨腾、乙弗绘、赵猛、胡长仁、隋文帝外家吕氏
卷81	列传第六十九	儒林上-梁越、卢丑、张伟、梁祚、平恒、陈奇、刘献之、张吾贵、刘兰、孙惠蔚（族曾孙灵晖）、马子结、石曜、灵晖（子万寿）、徐遵明、董徵、李业兴（子崇祖）、李铉、冯伟、张买奴、刘轨思、鲍季详、邢峙、刘昼、马敬德（子元熙）、张景仁、权会、张思伯、张雕武、郭遵
卷82	列传第七十	儒林下-沈重、樊深、熊安生、乐逊、黎景熙、冀俊、赵文深、辛彦之、何妥、萧该、包恺、房晖远、马光、刘焯、刘炫、褚晖、顾彪、鲁世达、张冲、王孝籍
卷83	列传第七十一	文苑-温子升、荀济、祖鸿勋、李广、樊逊、荀士逊、王褒、庾信、颜之推（弟之仪）、虞世基、许善心、李文博、明克让、刘臻、诸葛颍、王贞、虞绰、王胄、庾自直、潘徽、常德志、尹式、刘善经、祖君彦、孔德绍、刘斌
卷84	列传第七十二	孝行-长孙虑、乞伏保、孙益德、董洛生、杨引、阎元明、吴悉达、王续生、李显达、仓跋、张升、王崇、郭文恭、荆可、秦族、皇甫遐、张元、王颁（弟頍）、杨庆、田翼、纽因、刘仕俊、翟普林、华秋、徐孝肃
卷85	列传第七十三	节义-于什门、段进、石文德、汲固、王玄威、娄提、刘渴侯、朱长生、于提、马八龙、门文爱、晁清、刘侯仁、石祖兴、邵洪哲、王荣世、胡小彪、孙道登、李几、张安祖、王闾、刘业兴、盖俊、郭琰、沓龙超、乙速孤佛保、李棠、杜叔毗、刘弘、游元、张须陀、杨善会、卢楚、刘子翊、尧君素、陈孝意、张季珣、杜松赟、郭世俊、郎方贵
卷86	列传第七十四	循吏-张膺、路邕、阎庆胤、明亮、杜纂、窦瑗、苏淑、张华原、孟业、苏琼、路去病、梁彦光、樊叔略、公孙景茂、辛公义、柳俭、郭绚、敬肃、刘旷、王伽、魏德深
卷87	列传第七十五	酷吏-于洛侯、胡泥、李洪之（子神）、张赦提、赵霸、崔暹、邸珍、田式、燕荣、元弘嗣、王文同
卷88	列传第七十六	隐逸-眭夸、冯亮、郑修、崔廓（子赜）、徐则、张文诩
卷89	列传第七十七	艺术上-晁崇、张深、殷绍、王早、耿玄、刘灵、助沙门灵远、李顺兴、檀特师、由吾、道荣、张远游、颜恶头、王春、信都芳、宋景业、许遵、麹绍、吴遵世、赵辅和、皇甫玉、解法选、魏宁、綦母怀文、张子信、陆法和、蒋升、强练、庾季才（子质）、卢太翼、耿询、来和、萧吉、杨伯丑、临孝恭、刘祐、张胄玄
卷90	列传第七十八	艺术下-周澹、李修、徐謇（从孙之才）、王显、马嗣明、姚僧垣、褚该、许智藏、万宝常、蒋少游、何稠
卷91	列传第七十九	列女-魏崔览妻封氏、封卓妻刘氏、魏溥妻房氏、胡长命妻张氏、平原女子孙氏、房爱亲妻崔氏、泾州贞女儿氏、姚氏妇杨氏、张洪祁妻刘氏、董景起妻张氏、阳尼妻高氏、史映周妻耿氏、任城国太妃孟氏、苟金龙妻刘氏、贞孝女宗河东姚氏女、刁思遵妻鲁氏、西魏孙道温妻赵氏、孙神妻陈氏、隋兰陵公主、南阳公主、襄城王恪妃、华阳王楷妃谯国夫人洗氏、郑善果母崔氏、孝女-王舜韩觊妻于氏、陆让母冯氏、刘昶女钟士雄母蒋氏、孝妇覃氏、元务光母卢氏、裴伦妻柳氏、赵元楷妻崔氏
卷92	列传第八十	恩幸-王睿、王仲兴、寇猛、赵修、茹皓、赵邕、侯刚、徐纥、宗爱、仇洛齐、段霸、王琚、赵默、孙小、张宗之、剧鹏、张祐、抱嶷、王遇、苻承祖、王质、李坚、秦松、白整、刘腾、贾粲、杨范、成轨、王温、孟栾、平季、封津、刘思逸、张景嵩、毛畅、郭秀、和士开、穆提婆、高阿那肱、韩凤、齐诸宦者
卷93	列传第八十一	僭伪附庸-夏赫连氏、燕慕容氏、后秦姚氏、北燕冯氏、西秦乞伏氏、北凉沮渠氏、梁萧氏
卷94	列传第八十二	日本、高丽、百济勿吉、奚契丹、新罗、室韦豆莫娄地豆干、乌洛侯、流求
卷95	列传第八十三	蛮、獠、林邑、赤土、真腊、婆利
卷96	列传第八十四	氐、吐谷浑、宕昌、邓至、白兰、党项、附国、稽胡
卷97	列传第八十五	龟兹、疏勒、乌孙、悦般、渴盘陀、鄯善、焉耆、车师、粟特
卷98	列传第八十六	蠕蠕、匈奴
卷99	列传第八十七	突厥、铁勒
卷100	列传第八十八	李延寿及其先祖^[3-4]

创作背景

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《南史》《北史》的作者李延寿撰写这两部书，本是为了“追终先志”，继承父亲李大师未竟的事业。李大师（570年－628年），字君威，隋唐之际人。他熟悉前代历史，又长于评论当世人物，青年时代就产生了撰写一部编年体南北朝史的志向。但他着手做这件工作时，已是唐朝武德初年了。不久，他因生活条件的变化，又曾一度中辍了这件事。当他再次获得从事于此种撰述机会时，已是武德九年（626年），而他在贞观二年（628年）就去世了。他在临终之前，因“所撰未毕，以为没齿之恨”。父亲的事业和遗恨，深深地影响着李延寿，对他产生了一种感召的力量。李延寿，字遐龄，贞观初年参与《隋书》编撰工作，从这时起，他就决心把南北朝史写出来。以实现父亲的遗愿。李延寿用了十五、六年的时间搜集资料，而在贞观十七年（643年）因参与修撰《五代史志》的工作，便得以广泛阅读宋、齐、梁、陈、魏、齐，周、隋八朝正史，于是正式开始撰写《南史》《北史》。除八朝正史外，李延寿还参考各种杂史一千余卷，历时十六年，于唐高宗显庆四年（659年），撰成《南史》《北史》共一百八十卷。据说唐高宗还为《南史》《北史》写了一篇序，可惜这篇序文早已失传。^[2]

《南史》《北史》主要取材于宋、齐、梁、陈、魏、齐、周、隋八书。李延寿撰写“二史”的方法是对“八书”进行“抄录”和“连缀”，并“鸠聚遗逸，以广异闻”，“除其冗长，捃其菁华”。这是一个改写、补充和删节的过程，并非一般的抄录可比。不过，李大师原来是打算“编年以备南北”，而李延寿却以纪传体撰成《南史》《北史》，这是后者在“追终先志”过程中的一个变化，无碍于他们共同的目的和旨趣。^[2]

作品鉴赏

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思想价值

《北史》思想价值突出，尤其是宣扬“天下一家”的思想：改变了长期以来南方与北方互称“岛夷”与“索虏”的陋习。李延寿把北魏以前北方一些少数政权的历史“编之四夷”。他在撰写中，给南北朝各政权以同样的地位。这种打破南、北对立和华、夷界限的认识和做法，反映了民族融合的伟大成果，是历史的进步。^[6]

艺术特点

以“二史”同“八书”作比较。“二史”出于“八书”，但又在许多方面不同于“八书”，除了上面讲的两点以外，还表现在：

第一，内容上有增删之别。“二史”对于“八书”的增与删，有利也有弊。其所删部分，多是皇帝册文、诏令，大臣奏议、文章，从而使史文紧凑、醒目，可读性强，这是利的方面。但是“二史”也删去了“八书”中的一些重要史实。这是弊的方面。其所增部分，因多采自杂史中的预言和故事，因而加重了某些史事、人物的神秘色彩，这是弊的方面。但李延寿撰写“二史”，参考的书籍比较多，因而增加了“八书”中原来所没有的一些重要史料，扩大了某些人物传记的篇幅，甚至还增写了一些人物传记。这是利的方面。可见，在增删问题上，“二史”与“八书”各有得失，不能作简单的看待。

第二，书法上有曲直之分。南北朝时期人们作史，因多所忌讳而形成曲笔者甚多。《南史》《北史》对这些曲笔有不少改正。如魏收在北齐文宣帝高洋时撰《魏书》，凡事涉高洋父亲高欢在东魏所作所为时，多曲为回护；《北史》对此大多据实直书，予以改正。《梁书》《陈书》虽是姚思廉撰成于唐初，但因部分史稿系继承其父姚察旧作，而姚察又多据梁、陈史官所录，故曲笔也不少。如《梁书》对临川王萧宏大加褒美，称赞他“性宽和笃厚”，“时称其长者”；而《南史》则揭露他是个品行低劣、恣意聚敛、贪生怕死之徒。《南史》改正《陈书》曲笔之处更多，“使奸恶不能藏匿”。当然，“二史”亦并非完全没有曲笔，但总的来看，在书法的曲直上“二史”是胜过“八书”的。

第三，文字上有繁简之异。“八书”共五百三十七卷，“二史”只有一百八十卷，仅占原书卷数三分之一。这是李延寿“删落酿辞”、“叙事简劲”的长处。《资治通鉴》的作者司马光称赞《南史》《北史》“叙事简劲，比于南北正史，无繁冗、芜秽之辞”，堪为“近世之佳史”，并认为陈寿之后，只有李延寿可以与之相比拟。正因为如此，“二史”比“八书”流传广、影响大。北宋以前，“八书”中有的颇多散失，而“二史”却完整地保存下来，就是最好的证明。

李延寿自序说他补充的史料很多出于当时的“杂史”，即所谓“小说短书”，故事性较强，且多口语材料，增补入传，常常能使人物形象更加生动，更能反映当时真实情况。这类资料在南史的何佟之传，北史的东魏孝静帝纪、高昂传、斛律金传、李稚廉传、尔朱荣传中都可以发现。但因此也掺入了大量神鬼故事、谣言谶语、戏谑笑料，这又是它的严重缺点。总之，南北史就史料的丰富完整来说，不加八书，但也不乏胜过八书的地方。作为研究南北朝历史的资料，可以和八书互相补充，而不可以偏废。

《南史》《北史》也有一些明显的缺点，以至于糟粕。如在歌颂帝王将相方面，在诬蔑人民起义方面，在宣扬祥瑞灾异、神怪荒诞之说方面，散布了许多封建主义思想和唯心主义历史观点。不仅“二史”如此，“八书”也如此，只是形式和程度不尽相同罢了。这是我们在阅读“八书”、“二史”时不能不注意的。

以“二史”与“八书”相比，不是说“二史”可以代替“八书”，或者相反，那都不是正确的态度。在“二史”与“八书”的关系的问题上，正确的看法应当是：

（一）对于“二史”和“八书”撰述的历史条件的不同，对于它们的作者在思想上的异趣，以及它们在材料运用上和表述形式上的区别，都应根据实际情况来分析、说明；（二）“二史”和“八书”在反映南北朝时期历史面貌方面，在保存和传播这一时期的历史知识方面，各自都有贡献，都有应当受到重视的理由和根据，我们不应在它们之间进行抑扬和褒贬；

（三）对“二史”和“八书”作比较，目的在于总结和说明它们的特点和优点，以便更好地认识它们，运用它们所提供的而又确实经过我们鉴别的历史知识为当代的社会实践服务。读“八书”、“二史”如此，读其他史书也是如此。

不足之处

首先，《南史》、《北史》被后世学者批评最多的，是对南北“八书”的删削、改编不当。“二史”对“八书”的删削大多是诏诰、册文、事表、疏、议、书、赋等，这无疑使史书的文字更加精炼，增强了可读性。但一些重要的议论、奏章和好的作品不应删节而删节，则使重要史实阙书。如北魏李安世关于均田的奏疏，是研究当时阶级关系的宝贵资料，《北史·李孝伯传》附《李安世传》删去了，《北史》还将《北齐书》中不少有关北魏、东魏以及北齐时期人民起来反抗的史事一一删去，这些都是极为不妥的。

第二，《南史》、《北史》对“八书”中某些改编安排不当。南北朝原为一个历史时期，李延寿分写成二书，各自成一体系，于南朝和北朝之间互相关联的事、关联的人，往往各据原史书机械地编录，因而割裂、错置以及矛盾、重复之处，仍所在多有。如谯国夫人洗氏，世为南越(今广东境内)首领，历梁、陈二代，卒于隋文帝时，是南方重要人物之一，应在《南史》中为之立专传，而因原传在《隋书·列女传》中，便收于《北史·列女传》中。而林邑、蠕蠕、宕昌、高丽、刘昶、薛安都、萧宝寅、萧综、萧大圜、萧祗、萧泰，南北史均各立传。虽然上述诸人在南北朝的主要事迹，都分别载于《南史》、《北史》中，并不重复，但如将一人的事迹集中于一传中叙述，则更为清晰简明。^[7]

后世影响

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总的来看，《北史》虽有内容偶呈芜杂之弊，但毕竟体例完整、材料充实、文字简练，在后代颇受重视，以致魏、齐、周三书唐以后皆残缺不完，后人又多取《北史》加以补足。作为研究北朝历史的资料，《北史》与魏、齐、周、隋四书有互相补充的作用，不可偏废。

南北朝产生的《宋书》、《南齐书》、《魏书》是分裂时代产生的历史著作，由于传统观念的影响和一家一姓的皇朝史格局的束缚，即使唐初修撰的梁、陈、齐、周、隋“五代史”，除《隋书》而外，其他各史都或多或少地带有消极的历史影响。在新的统一的历史条件下，用“天下一家”的思想重新撰述分裂时期的历史，这不仅是当时政话上的需要，而且对整个国家和民族在精神财富的建设与积累方面具有重要意义。

应当肯定其较旧史“叙事简径，无繁冗、芜秽之词”。《宋书》等“八书”共五百三十七卷，而《南史》、《北史》仅一百八十卷，占原书的三分之一。这是孕延寿“删落酿评”，”叙手简径”的功劳。李延寿删削“八书”，在很大程度上进行了再制作，《南史》、《北史》比之于原作，不仅在篇幅上大为压缩，在史事上更加连贯，叙述部分就显得集中突出了，文字上也简洁易读，而且在史料上也有所增益。《南史》、《北史》以简洁有条理，为后世学者所公认。就《南史》、《北史》而言，《北史》详赡而《南史》疏略。

从历史编纂上看，《南史》、《北史》继承了《史记》所开创的中国史学史上的通史家风，也效法班固、范晔和陈寿，他把南朝宋、齐、梁、陈及北朝之魏、齐、周、隋八国的历史发展，从头到尾作纵的叙述，成为通史一段，深得司马迁《史记》的遗规，又把分立的南北各国分别叙述，但又互相照应，极纵横离合之妙，符合陈寿《三国志》的体裁，合国别史和通史为一门。

《南史》、《北史》流传广，影响大，对传播南北朝时期的历史知识起了积极的作用，对后人研究南北朝史、中国史学史做了贡献。从唐至宋，南j匕‘‘八书”除《隋书》附有《五代史志》，为人们重视外，其余七书则流传不广，读者甚少。在唐宋时期，“八书”流传和影响远远不及“二史”。所以，世人了解南北朝史主要靠着读《南史》、《北史》，对后人研究历史所发挥的作用，可从司马光《资治通鉴考异》和胡三省《资治通鉴音注》中不少地方采用南北史说法为证。^[7]

作者简介

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李延寿

李延寿者，生卒年待考。唐代史学家，世居相州（今河南安阳市）。贞观中，累补太子典膳丞、崇贤馆学士。以脩撰劳，转御史台主簿，兼直国史。初，延寿父大师，多识前世旧事，常以宋、齐、梁、陈、齐、周、隋天下参隔，南方谓北为“索虏”，北方指南为“岛夷”。其史於本国详，它国略，往往訾美失传，思所以改正，拟《春秋》编年，刊究南北事，未成而殁。

延寿既数与论撰，所见益广，乃追终先志。本魏登国元年，尽隋义宁二年，作本纪十二、列传八十八，谓之北史；本宋永初元年，尽陈祯明三年，作本纪十、列传七十，谓之南史。凡八代，合二书百八十篇，上之。其书颇有条理，删落酿辞，过本书远甚。时人见年少位下，不甚称其书。迁符玺郎，兼脩国史，卒。（《新唐书》）^[1]

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