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【大寺】 《佛学大词典》
巴利名Mahā-vihāra 。音译摩诃毗诃罗。乃斯里兰卡古寺院，位于旧都阿耨罗陀补罗城（巴Anurādhapura ）之大眉伽林（意译大云林，巴Mahā-meghavana ）。西元前三世纪，天爱帝须王（巴Devānampiyatissa, 247 B.C.～207 B.C. 在位）时，印度阿育王之子摩哂陀（梵Mahinda ）奉阿育王之命至斯里兰卡弘法，于阿耨罗陀补罗城之眉沙迦山（巴Missaka ），为王宣说象迹喻小经（巴Cūlahatthipadopamāsuttanta ），并于七日间度化八千五百人，王乃于大眉伽林营造本寺。摩哂陀之妹僧伽蜜多（巴Samghamittā ）亦应王之请，由印度摩揭陀国佛陀成道处携带佛陀伽耶之大菩提树枝至斯里兰卡，植于大眉伽林。本寺遂成为斯里兰卡上座部（巴Theravāda ）佛教文化及教育中心。
- 大寺
- Mahā-vihāra
- 摩诃毗诃罗
- 《佛学大词典》
目录
西元前二世纪末，木叉伽摩尼王（巴Duṭṭhagāmanī ）复于寺西建摩利遮婆提寺（巴Maricavatti ），寺北建颂兵铜殿（巴Loha-pāsāda ）等。西元前一世纪，婆他伽马尼王（巴企壳Vaṭṭagāmaṇi ）于阿耨罗陀补罗城建立无畏山寺（巴Abhayagiri ）献与大寺之长老摩诃帝须（巴Mahāt察狱棕issa ），后摩诃帝须被大寺摈出，其门徒遂与大寺分离而占据无付归民畏山寺，号称无畏山寺派影润夜。此后斯里兰卡佛教徒分裂为大寺派与无畏山寺派，两派展开佛教领导权之争。四世纪初，摩诃胜军王（巴Mahāsena ）大肆破坏本寺，然由于宰相眉伽盘那跋耶（巴Meghavaṇṇābhaya ）举兵劝谏，王乃谢罪，重建大寺，尔后渐次恢复繁荣。据高僧法显传记载，当其西游之时（五世纪初），寺中住有比丘三千，寺运之兴盛，可以想见。至第五世纪摩诃戒嘱男王（巴Mahānāma ）时，佛音（巴Buddhaghosa ）获得大寺所传之三藏及注疏，并将之译为巴利语充院挨宙府担戏。[1]
斯里兰卡岛佛教中心
本寺为斯里兰卡最初之精舍，古来即为斯里兰卡岛佛教中心，传下诸多经典注释口诀等，现存巴利三藏殆皆本寺所传。后随国运之衰微而次第颓废。十二世纪末波洛卡摩婆诃王（巴Parakkamabāhu ）时，亦曾兴盛一时，后归于废墟，今仅存菩提树及铜殿等遗迹。[翻梵语卷八、大王统史（巴Mahā-vamsa ）15, 20, 25, 33, 35, 36,37、大唐西域记卷十一僧伽罗国条]（参阅‘大寺派’781、‘锡兰佛教’6327）
繁峙县佛教中心
永泉寺始建年代不详，元、明、清和民国均有较大的重修。现有民国年间所建的戏台1座，有殿堂、房屋24间，除正殿和戏台外均属清代遗物。正殿3间，歇山顶，斗拱四铺作，单下昂，耍头蚂蚱形。衬枋头象似云形，兰额、普柏枋出头，殿内无金柱，昂呈琴面，柱头枋2层，正面补间头拱2朵，山面1朵。为元代遗构。正殿内塑三世佛，过殿塑弥勒、韦陀，均为近年所塑。