一、人物简介
陶行知是我国著名的教育家，为教育事业做出重大贡献，被毛泽东称为“中国最伟大的人民教育家”。他这一生都在为教育无私奉献，就如他所说的“捧着一颗心来，不带半根草去”，因此，他被宋庆龄称为“万世师表”。他曾创办了晓庄师范学校、山海工学团、育才学校等。其中南京的燕子矶幼稚园被称为中国第一个乡村幼稚园，因此，他也被称为“乡村幼教之父”。这与陈鹤琴的称呼是不同的，陈鹤琴的鼓楼幼稚园是中国第一所实验幼稚园，而陈鹤琴则被称为“中国幼教之父”。陶行知是真正为老百姓服务，为劳苦大众不断解决教育问题。为了普及教育，他实行“小先生制”，让学生所学的知识教给自己的朋友父母。正是陶行知这种为人民服务的精神，他被周恩来称为“一个毫无保留的追随党的党外布尔什维克”。
二、教育思想
陶行知的生活教育理论包括三个方面：生活即教育、社会即学校、教学做合一。其中生活即教育是核心。陶行知认为，生活是教育的中心，生活决定教育，教育改造生活。这与斯宾塞以及杜威的观点是不一样的。斯宾塞提出教育要为完满生活做准备，认为教育要为未来生活服务，提出教育准备生活说。而杜威则认为未来生活太过遥远，应该关注现在生活。他提出教育即生活，认为教育是儿童现在生活的过程，提出教育适应生活说。
其次，陶行知还提出社会即学校的观点。他认为我们社会生活中也可以不断学习。他与杜威的观点是相反的。杜威提出学校即社会，主要是为了改革学校教育。
最后，陶行知提出教学做合一，他的观点比杜威的从做中学更加完善，认为学生应不断从做上学习，教师也应不断从做上教。他还认为教与学应该是相互作用的，教师的教应促进学生的学，学生的学也应促进教师的教。正如学记中所提到的“学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自强也”。因此教、学、做是不断联系的。正如他所说的“教的法子要根据学的法子，学的法子要根据做的法子”。强调学生的做不仅仅是陶行知，陈鹤琴也曾提出“做中教、做中学、做中求进步”。也正是因为陶行知强调学生的做，因此他提出“在劳力上劳心”，强调脑力劳动和体力劳动相结合。这与古代学校教育的特点是不同的。古代学校教育提到教育与生产劳动相脱离，提到“劳心者治人，劳力者治于人”。除此之外，陶行知还提出“行是知之始，知是行之成”，认为知与行应该是统一的，这也是他名字的由来。他还生动形象地比喻道：“行动是老子，知识是儿子，创造是孙子”。这与论语中的“力行而近乎仁、君子纳于言而敏于行”、王充的“施用累能”是相通的，都是强调知行的相互作用。
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