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- 宛陵先生、梅直讲、梅都官
- 圣俞
- 汉族
- 宣州宣城
- 1002年5月31日
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五年四月十七日（1002年5月31日[1]），梅尧臣出生于宣州宣城（今安徽省宣城市宣州区），为宣城梅氏第四世孙。先世本抹想想为吴兴（今浙江省湖州市）人，其高祖父梅远于唐天祐年间（904年左右）被宁国军节度使王茂章辟为宣城掾，希纸后因战乱不能回乡，遂定居于宣州。[44]
梅尧臣出身农家，幼时家贫，但他酷爱读书。十六岁时，梅尧臣参与乡试，但未被录取。之后，由于家庭无力继续供其再次攻读，梅尧臣便跟随叔父梅询到河南洛阳，以恩荫补任太庙斋郎，后历任桐城、河南、河阳三县的主簿。[2-3]
梅尧臣在京任职，足迹“不登权门”，即使对于当时官拜京兆尹的好友欧阳修，他也不愿前往其家。[6]此时欧阳修、江休复、吴中复等常来访晤。嘉祐二年（1057年），因郊祀加恩，梅尧臣晋升为尚书都官员外郎，故有“梅都官”之称。[6-8]
此时《新唐书》已修成，但梅尧臣还未来得及奏呈仁宗便已去世。仁宗为了酬答他的功绩，特将他的一个儿子起用为官。[1][9][11]同年七月九日，欧阳修等公祭梅尧臣于汴京，欧阳修及刘敞等各自撰有祭文。[6]
梅尧臣在宋代诗坛具有很高的地位，他在诗歌理论和创作实践方面均有建树，对后代影响较大。在当时，他和苏舜钦齐名，被合称为“苏梅”；与欧阳修同为北宋诗歌革新运动的推动者，并称“欧梅”。他积极支持欧阳修的古文运动，欧阳修曾自以为诗不及梅尧臣。陆游在《梅圣俞别集序》中，曾举欧阳修文、蔡襄书、梅尧臣诗“三者鼎立，各自名家”。[12]
- 诗歌
诗歌理论
梅尧臣对唐末宋初雕章琢句、徒具空言的诗风极为不满，主张诗歌创作必须“因事有所激，因物兴以通”（《答韩三子华韩五持国韩六玉汝见赠述诗》）。在艺术上，梅尧臣强调诗歌要形象、含蓄、平淡，主张“状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外”（欧阳修《六一诗话》引）、“作诗无古今，唯造平淡难”（《读邵不疑学士诗卷杜挺之忽来因出示之且伏高》），自称“不书儿女书，不作风月诗。唯有先王法，好丑无使疑”（《寄滁州欧阳永叔》）。[36]
诗歌创作
梅尧臣的创作实践与其创作主张是一致的。在诗歌创作中，他一反西昆体诗风，常以质朴平淡的诗句抒怀言志，反映社会现实。其时宋与辽、夏的摩擦、战争不断，他的《故原战》《襄城对雪》等诗表现出诗人对战事的关切，对宋军失利的痛心。其《田家》《陶者》《田家语》《汝坟贫女》《小村》《送王介甫知昆陵》等诗，揭露沉重的徭役、赋税带给农民的灾难。他的《闻欧阳永叔谪夷陵》《闻尹师鲁谪富水》《猛虎行》等诗，或直抒其愤，或托喻以讽，表明自己对范仲淹的支持。[36]
梅尧臣的诗歌以风格平淡、意境含蓄为基本艺术特征。欧阳修谓其“初喜为清丽，间肆平淡，久则涵演深远，间亦琢刻以出怪巧，然气完力余，益老以劲”（《梅圣俞墓志铭》），张嵲谓“圣俞诗长于叙事，雄健不足，而雅淡有余”（《读梅圣俞诗》）。其《鲁山山行》诗“好峰随处改，幽径独行迷。霜落熊升树，林空鹿饮溪。人家在何许，云外一声鸡”，描画秋山荒凉幽静的情景，恬淡有致，历来为人称赞。其余如“野凫眠岸有闲意，老树著花无丑枝”（《东溪》）、“不上楼来知几日，满城无算柳梢黄”（《考试毕登铨楼》）、“春洲生荻芽，春岸飞杨花”（《范饶州坐中客语食河豚鱼》），均为意新语工的写景佳句，开宋诗以新颖工巧取胜的途径。[36]欧阳修称梅诗“譬如妖韶女，老自有余态。”刘克庄在《后村诗话》中称之为宋诗的“开山祖师”（《后村诗话》）。龚啸说他“去浮靡之习，超然于昆体极弊之际，存古淡之道，卓然于诸大家未起之先”（《宛陵先生集附录》），胡仔《苕溪渔隐丛话后集》称“圣俞诗工于平淡，自成一家”。
梅尧臣的诗也有雄奇、怪巧的一面，如《黄河》《梦登河汉》，雄浑壮丽，不同于他多数诗的风格。由于他作诗受韩愈、孟郊的影响较大，艺术上有过分议论化、散文化的倾向，有时语言过于粗率无文、枯淡无味，但瑕不掩瑜。[36]
- 文章
梅尧臣亦能文，其散文风格与诗相类，欧阳修称“其为文章，简古纯粹，不求苟说于世”（《梅圣俞诗集序》）。[36]
梅尧臣为人诚厚，清高自持，颇能体察民间疾苦，尽自己的力量做了许多惠政于民的事情。他经常深入乡间百姓家微服私访，与农人、与烧瓦匠、与贫妇交谈，了解民间疾苦，还亲自赶赴山林大火现场，洪水泛滥的溪流进行实地察看；他革除弊政，事必躬亲，当时建德为山区小县，县署外有圈破旧的竹篱，需要修护，因此成了向官吏勒索的借口，梅尧臣来后果断以土墙代替，并在院内植了一丛竹子。
梅尧臣有文集四十卷，已佚。传世作品有《宛陵集》六十卷、《梅氏诗评》一卷，并为《孙子兵法》作注，所注为孙子十家著（或十一家著）之一。另有《毛诗小传》二十卷、《唐载纪》二十六卷。[14]《全宋诗》录其诗25卷，《宋诗精华录》录其诗二十四首，《全宋词》录其词三首。
欧阳修：
- 梅圣俞以诗知名，三十年终不得一馆职。晚年与修《唐书》，书成未奏而卒，士大夫莫不叹惜。
- 不戚其穷，不困其鸣。不踬于艰，不履于倾。养其和平，以发阙声。震越浑锽，众听以惊。以扬其清，以播其英。以成其名，以告诸冥。
- 其为文章，简古纯粹，不求苟说于世，世之人徒知其诗而已。然时无贤愚，语诗者必求之圣俞；圣俞亦自以其不得志者，乐于诗而发之。故其平生所作，于诗尤多。……若使其幸得用于朝廷，作为雅颂，以歌咏大宋之功德，荐之清庙，而追商周鲁颂之作者，岂不伟欤？[16]
- 韩孟于文词，两雄力相当。寂寥二百年，至宝埋无光。郊死不为岛，圣俞发其藏。患世不愈出，孤吟在号霜。[39]
- 子美笔力豪隽，以超迈横绝为奇；圣俞覃思精微，以深远闲淡为意，各极其长。[40]
王安石《哭梅圣俞》：诗行於世先春秋，国风变衰始柏舟。文辞感激多所忧，律吕尚可谐鸣球。先王泽竭士已偷，纷纷作者始可羞，其声与节急以浮。真人当天施再流，笃生梅公应时求。颂歌文武功业优，经奇纬丽散九州。众皆少锐老则不，翁独辛苦不能休，惜无采者人名遒。贵人怜公青两眸，吹嘘可使高岑楼，坐令隐约不见收。空能乞钱助馈馏，疑此有物可诸幽。栖栖孔孟葬鲁邹，後始卓荦称轲丘。圣贤与命相楯矛，势欲强达诚无由。诗人况又多穷愁，李杜亦不为公侯。公窥穷厄以身投，坎轲坐老当谁尤。吁嗟岂即非善谋，虎豹虽死皮终留。飘然载丧下阴沟，粉书轴幅悬无旒。高堂万里哀白头，东望使我商声讴。[18]
刘敞：
- 耳闻梅圣俞，及此将十载。洛下聚英豪，文华[41]富如海。声名动冠剑，久合参朝寀。何意幕中客，新违江上宰。材高虽用晚，大器终有在。三公识者多，荐拔可立待。栖栖九衢里，尘土增厌殆。相逢恨知晚，乍似去贫馁。邻居幸见过，沃此胸礧磈。[19]（《赠梅圣俞》）
- 诗老最前辈，名声三十秋。篇章被海表，岂独鲁与邹。今我亲见之，执鞭乃所求。何况登其堂，举觞预献酬。[19]（《和圣俞十二韵》）
张芸叟：梅圣俞如深山道人，草衣木食，王公大人见之，不觉屈膝。[20]
- 先生当吾宋太平最盛时，官京洛，同时多伟人巨公，而欧阳公之文，蔡君谟之书，与先生之诗，三者鼎立，各自名家。文如尹师鲁，书如苏子美，诗如石曼卿辈，岂不足垂世哉，要非三家之比，此万世公论也。先生天资卓伟，共于诗，非待学而工。然学亦无出其右者。方落笔时，置字如大禹之铸鼎，练句如后夔之作乐，成篇如周公之致太平，使后之能者欲学而不得，欲赞而不能，况可得而讥评去取哉。欧阳公平生常自以为不能望先生，推为诗老。王荆公自谓。虎图诗。不及先生包鼎画虎之作，又赋哭先生诗，推仰尤至。……苏翰林多不可古人，惟次韵和渊明及先生二家诗而已。[21]（《梅圣俞别集序》）
方回：
- 欧阳公出焉，一变为李太白、韩昌黎之诗。苏子美二难相为颉颃。梅圣俞则唐体之出类者也，晚唐于是退舍。[26]（《送罗寿可诗序》）
- 梅圣俞陶粹冶合，春融天靓，欧阳永叔敬之、畏之。……有一斡万钧之势而不见其为用力，有一贯万古之胸而不觉其为用事，此予所以深许之也。[27]（《送胡植芸北行序》）
- 宋诗孰第一，吾赏梅圣俞。绰有盛唐风，晩唐其劣诸。[28]（《学诗吟十首之一》）
纪昀等《四库全书总目提要》：“宋初诗文，尚沿唐末五代之习。柳开、穆修欲变文体，王禹偁欲变诗体，皆力有未逮。欧阳修崛起为雄，力复古格。於时曾巩、苏洵、苏轼、苏辙、陈师道、黄庭坚等皆尚未显。其佐修以变文体者，尹洙；佐修以变诗体者，则尧臣也。……然尧臣诗趣古淡，知之者希。”[32]
石韫玉：“经明行修，名重搢绅。宅近沧浪，德有其邻。”
钱基博：
- 宋之文章，大端不出二者，而推其原皆出于唐：……其一原本韩愈；自宋初柳开、穆修以迄石介、尹洙、苏舜钦、欧阳修、梅尧臣、王安石、曾巩、苏洵及其子轼、辙兄弟、秦观、张耒、黄庭坚、陈师道，气必疏快而力祛茂兴，与发宋文之机利，而以殊于唐格者也。
- 为人仁厚乐易，未尝忤于物；至其穷愁感愤，有所骂讥笑谑，一发于诗；然用以为欢而不怨怼。……五言瘦硬而腴，其原自出孟郊；而悍怒以诡，则上攀韩愈；跌宕而昭，旁参白居易。
- 宋初诗人，台阁之昆体，专宗李商隐，其气靡。山林之处士，不出姚合，其势仄。自苏舜钦始窥李杜，而宋诗之势始雄，气始舒。至梅尧臣专攻韩孟，而宋诗之体始峻，笔始遒。[38]
在一次进士考试时，梅尧臣担任考官，辅助主考官欧阳修阅卷，发现了苏轼写的《刑赏忠厚之至论》，其中有“皋陶为士，将杀人，皋陶曰杀之三，尧曰宥之三”之语，他阅卷后推荐苏轼的试卷给欧阳修批阅。欧阳修询问道：“这出自何书？”梅尧臣说：“为何需要出处。”欧阳修认为只是众人偶尔忘记了出处，但也颇惊苏轼之才。但是试卷糊名，欧阳修认为很有可能是弟子曾巩所写，但为了避嫌，于是将此卷取为第二。等到揭榜时，欧阳修见到苏轼的姓名，开始时对梅尧臣说：“他所写的一定有依据，遗憾我们这些人不能记得了。”等到苏轼拜访感谢欧阳修时，欧阳修询问其试卷内容出处，苏轼说出了与梅尧臣相同的回答：“为何需要出处。”欧阳修赏识其豪迈，感叹不已。[34]
梅尧臣曾深入官港茶区亲自考察茶叶的生长气候、采摘、制作、出售的全过程，作有《南有佳茗赋》。传说他作罢掷笔，捋须含笑说：“我乃是采茶官也！”且又把茶叶与池莲并为建德之美。[13]
（表格参考资料[44]）
梅尧臣墓，位于安徽省宣城市宣州区郊双山羊麓。有墓碑、墓祠，欧阳修为之作墓志铭。后世谒墓祭奠者不绝，南宋咸淳六年（1270年），文天祥知宁国府（治今安徽宣州），特往祭梅墓，并以梅氏墓为题作诗。今墓冢已修复，并在原碑基座上另立新碑，墓祠亦将复原。[35]
梅公亭，位于安徽省池州市东至县。始建于南宋嘉定年间，历代五建五修梅公亭。“文革”时梅公亭被毁，今仅存遗址，为东至县级重点文物保护单位。